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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。山頭火書骨董古美術種田山頭火。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。『0080』唐物花卉草虫図掛け軸肉筆掛軸。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国硯古硯。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸笹川和也柳舟　紙本　共箱肉筆　尺八立。紙本。未使用高級中国古墨中国書画墨屯渓徽州老胡開文制紅梅朶朶報春訊超頂漆煙。軸先（桑）。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。時代箱。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。茶席用　掛け軸。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【杏仁】掛軸日蓮宗日海大曼荼羅木箱工藝書仏事 7-3。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。山兎筆　書道筆　古筆　25。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。上海墨廠大好山水油煙一0一。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。泉愛書和風額縁色紙額箱入り作品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮