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古伊万里染付蛸唐草文磁器中鉢

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商品説明

古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。茶道具　龍喜窯　白玉文珠写　茶入　西陣織正法寺純子　仕覆付　共箱　V　R6165。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。中国　紫砂　青泥　急須　茶壷　在銘　C　R6215。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。人間国宝三代徳田八十吉正彦作花生。出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。菓子鉢■鶴の画珂ノ屋？香蘭堂菓子器土物古美術時代物骨董品■。厚み１㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。茶道具　信楽焼　高橋楽斎造　信楽茶入　仕覆付　共箱　V　6855。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。中国　龍泉窯　粉青釉　蓮弁文鉢　茶碗　V　R6280。人間国宝　徳田八十吉　初代　杯　盃　猪口　酒器　九谷焼。中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。平安　三浦竹泉造　白磁　漢詩文　盃　坂田習軒題並署　共箱　V　6488。蕎麦猪口　古伊万里　そば猪口　上手　柿右衛門　藍柿右衛門　藍九谷　富貴長春。「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。古伊万里　蕎麦猪口　無傷完品　蘇轍　印判　宝珠　軍配　団扇　経巻　宝巻　太湖石。韓国　朝鮮　美術品　陶人形ヴィンテージ　作家物。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。【訳あり】三代徳田八十吉花瓶共箱なし。九谷焼　三代三ツ井為吉作　色絵山水紋　花生　共布共箱　M　R6752B。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。古伊万里の小皿　古い柿右衛門のサイン。骨董２粉引？ふせん部欠けあります。大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。高さ６．７、高台０．４、高台径５／口縁外径１４．５、内径１４．３／重さ２１０㌘／出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。茶道具　備前焼　竹子窯　西川政美作　茶入　仕覆付　共箱　V　R6651。茶道具　常滑焼　小西洋平作　真焼　香合　共布共箱　C　R6322。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。